DB游戏“瓷实”是北京这座城市给予邬家楷的真切体验。从北京中轴线起身，开启一场漫步，沿路所见皆是烟火。邬家楷眼中的“瓷实”或许是充斥在这座城市无数个街角的烟火气息，在岁月的打磨中融合出独有的氛围，行走在路上，仔细听，许多声音正诉着它们自己的故事。

　　作为一名演员，邬家楷的实践常以他的生活经历为基础，从感知和表达的角度探索事物之间的联系，反映不同的人物特性和其生活的文化环境。

　　读书期间，邬家楷习惯走街串巷去感受真实的北京胡同文化。在看见居民区里的大爷拿着围布坐在路边就可以剃头时，他是惊讶的——大爷和坐在凳子上的邻居们一边聊着天，一边手上的活儿不停。出于对聊天内容的好奇，邬家楷也决定一试，剃头的时间里，天南海北、生活日常成为他和大爷的共同话题，热情与朴实的生活故事就是如此潜藏在北京的各个巷道中。

　　于邬家楷而言，这种扎根生活的经历与对话可以称作“瓷实”，演员需要这份“瓷实”，需要这个扎根的过程。北京带给他的不仅是创作灵感，更是一股鲜明的、显著的“生长力”。

　　蔡崇达在《草民》一书中写道：“我知道，母亲扎根的土地正在老去，我的家乡正在死去，很多人赖以度过了大半生的精神秩序正在死去。”这是邬家楷近期所读的一本书，其中的内容让他感受颇深，有的地方在消亡，有的地方却正在生长。“保留它灵魂的东西，然后与新鲜的内容发生碰撞，再去结合，重新生长出一种新的风格或‘枝丫’。”关于“生长力”，他是这样理解的。他说自己的家乡内蒙古自治区正处在“生长”的过程中，有许多和他一样走出来的年轻人，正在把新的行业、新鲜的生活方式带回家乡。

　　在北京，这种“生长力”是更为明显的。邬家楷说：“我每天都在跟随这个城市的步伐往前走，城市在进步，我也在进步。我的母校中国戏曲学院，在我上学时旁边还是工地，现在变成了丽泽soho。刚进校时，宿舍阳台上长了一棵草，半年之后，它成了一株向日葵。这些都是在我们没注意到的时候快速生长的东西。”邬家楷直言很喜欢北京，这座城市包容性极强，有紧有松，不仅有生长显著的部分，还有无比松弛的氛围，每个人在这里似乎都能找到自己的舒适区。

　　比起“松弛”，邬家楷用了更精准的词形容自己：松散。这也让他在北京找到了自洽的方式。他家附近有一条护城河，闲暇时刻，很多人会去河边溜达，邬家楷也是，他时常提溜着自己的小马扎，穿着拖鞋前往河边溜达，随时可以把马扎摊开一坐，聊天、看书，怡然自乐，不怪乎另有诨号 ——“99年的70后”。

　　对生活细腻的感知让邬家楷将“生长力”带到自己饰演的角色之中。2024年暑期，他将带着3部风格各异的作品与观众见面，在他看来，他饰演的3个角色各有特色。其中《异人之下》中的张灵玉作为漫改人物，又是一位道友，起初会让邬家楷有些不知所措，但在乌尔善导演的建议和要求下，他有了自己寻求表达的方式，其中一环便是前往道观体验角色生活，在日常观察中更深入地了解张灵玉，最后成为张灵玉。他说：“我要做的就是不停地把自己打磨成一个像张灵玉一样的‘容器’，每一次体验和训练都是在敲我的形状，当成为‘容器’后，再去表演，一切都会更加自然。”

　　把在日常生活中感受到的情绪、所见所闻通过语言和表演展现给他人，这是演员邬家楷的享受时刻。体验不同人生，感悟不同内在，汲取其中精华，再加入自己的表达与处理，完成对原有角色的再创作，于邬家楷而言，恰恰契合了自己所理解的“生长力”。当这股生长的力量伴随着自我的底色持续向上时，他就完成了对自己的打磨与塑形。在这个时刻，他可以是任何一种“容器”。

　　A_想要分享一下我快要上映的几部影片：《异人之下》《沙漏》《逆行人生》。这三部影片的风格题材完全不同，体验也不太一样，所以我很期待大家的反馈。我觉得这种经历蛮好的，因为可以体验每个角色不同的生活方式，去看他们眼中的世界，以及了解他们的世界观。

　　A_我想去一趟西藏。我想去西藏很多年了，但一直没有时间去，我很向往那里，可能因为看了一些纪录片吧。西藏对我总有一种冥冥之中的吸引力，我不知道具体是什么，我觉得去了之后就会明白的。

　　A_我爸喜欢文学，从小就让我背四书五经。最开始我不理解，他就会说我背完之后，该用的时候自然会知道，后来我自己也喜欢上了。起初我是学声乐的，后来大家建议我去学表演，我就想着试试，然后我发现我们学习的时候会用到诗歌和散文，就是通过语言和我的表演，去让别人领略到我眼中这篇文章的故事，能把我的情绪、我的所见所闻或者我的一些感想展现给别人，这种表现方式很神奇。我很喜欢，所以我也就开始喜欢表演了。（演戏的心态）肯定是有变化的，因为最开始我其实是把它当作一个学科去学，还没有想到演员这个行业，也不知道具体流程，直到第一次接触到乌尔善导演的戏，在那里其实让我了解了这个职业的一些要求和所需的素养。导演帮我拆掉了演员华丽的外衣，给我建立了一种我认为非常好的对于这个行业的观念——把外壳拆掉，才能注意到它的“瓤”到底有多么丰厚。

　　A_当时我去了崂山太清宫。在那儿待的时候，屋里有两只巨大的蜘蛛。我比较害怕，但不知道该怎么处理，因为总觉得在道观里是不是不能伤害它。然后我们去找道长聊，道长说这也是道友，但如果它妨碍你了，处理掉就行。我一下子恍然大悟。包括我们有时候去做早课，有本经书就叫《太上老君说常清静经》，这个书名多么直白啊，就是大白话，这和我之前想象的道家并不一样，它把那些玄之又玄的东西去掉了。我在这里体验到什么是“道不远人”，就是什么都是道。张灵玉就是看着仙风道骨，但他其实很像一个小孩，包裹了一层很厚的壳的小孩，他没有经历过太多的人情世故，但他又在小师叔的位置上，他想让别人正视他，去装作一个大人，其实他很纯粹。

　　A_我不想找这个角色的共性，想要去找特性，找到真正适合这个角色生命力的东西。比如他需要攒钱买房，他有结婚的渴望，他之前做过一些别的行业，包括美发、发传单、NPC……他也有自己的委屈，每天经受着社会的风吹雨打，可他在这种环境里依然有想要向上的心，他想过一种“老婆孩子热炕头”的生活，就这么一个小愿望，要去努力实现它，每天的工作就是让自己离它更近一些。期间，他很积极，就算有崩溃的时候也能很快自己抚平，哪怕今天没有达到目标，但明天、后天依旧可以努力，这是一个很有韧劲儿的人。

　　A_每个地儿都有它好的风景，反正我就只需要一张床，然后带点我喜欢的玩意儿去哪都行。我一般会带着茶、茶具、书和音响，别的就可有可无，到那儿买。

　　A_我一般就是走到哪儿算哪儿，完全不会做攻略。我觉得就是要放松一点，既然出去旅游了，就不要想太多，也不用把时间浪费在一些没必要的事儿上。有一回，我出去订酒店，订错了，没订当天晚上的，订的是第二天的，已经到了才发现，但第二天我又想去别的地儿，那怎么办？那就再多住一天呗，就是比较随意。

　　北京璞瑄酒店坐落于象征着商业艺术地标的王府井大街和五四大街交会处，与嘉德艺术中心并美为邻。其酒店建筑设计由德国著名建筑师奥雷·舍人操刀，将古城肌理与现代建筑融合得恰到好处。客人在部分客房内能直接欣赏到紫禁城的壮丽美景，闲来还能到米其林一星餐厅富春居品粤式真味，抑或是在左岸·法餐厅体验别致的巴黎风味，全新的左岸·酒吧空间尽享优雅与私密，宜与友人沉浸放松、推杯换盏。简约的设计、精湛的工艺、雅致的氛围……在璞瑄酒店，你能得到丰富的居停体验。

　　杨梅竹斜街位于北京市西城区大栅栏街道，自元代北京城建成以来逐渐形成，东起煤市街，西至延寿街。明代，这条街因其走向而得名“斜街”。民国时期，杨梅竹斜街曾是有名的“书局一条街”，街里曾遍布会馆、名人居所、票号等，梁诗正、鲁迅、沈从文等名人在此云集，许多建筑里都留下了他们的足迹。如今的杨梅竹斜街在保留传统的基础上融入了新潮文化，开设了一家家别具特色的小店，整条街区有着浓厚的文艺气息。在此漫步，你既可以品味独特的老北京韵味，又可以感受市井与文艺并存的人间烟火气。

　　与大栅栏一街之隔，安静且文艺的Soloist独奏公司坐落在杨梅竹斜街。暖色灯光烘托出复古的氛围感，有120多年历史的钢琴描绘出久远的年代感。在这里，你既可以感受胡同里的闲适，又能体验“上房揭瓦”。二楼露台配上昏黄的天色，听着乐手的演奏，来一杯香醇的咖啡，惬意就在此刻。站在露台上远眺，你不仅可以看到青云阁，还能望见整个杨梅竹斜街的景色，半是昔日遗光，半是现代街景，让人恍然间有一种穿越感，传统建筑配上古董工业风格器物，时代在此交汇，有趣的人在此相遇。

　　开在胡同街角处的复古CHOOCHOO咖啡厅，整体风格以东方快车为灵感，店内以一节车厢为背景，入口处的木质旋转门、欧式绿色植绒沙发，还有火车售票处前台都将来此的游人瞬间拉至复古的蒸汽列车时代。你在店内点单后会获得一张车票，店内工作人员会很有仪式感地说道：“欢迎乘车。”CHOOCHOO也正是模仿了火车开动的声音，在这里开启一场列车之旅，体验感定然极佳，仔细探寻，也许还有彩蛋！

　　作为北京CBD区域的城市公园，庆丰公园沿通惠河修建，清澈的通惠河水倒映着一众高楼的身影，别有一番风味。公园以“船”和“帆”为设计主元素，有帆的雕塑和仿古船头，内里还有神木谣碑、通惠河二闸等古建，这里的河流、绿树、阳光、火车轨道……都以油画般浓郁的风景吸引着人们的目光。曹雪芹与友人在此品茗游玩的传说更为这座公园赋予了更多的文化气息。行至公园内，随处可见的绿意盎然的植被养心明目，各色花卉争相绽放，好不惬意。